… foi bom

(os posts não são “estáticos”, aos poucos coloco aqui vídeos e outros frames do macaco bong, como no post anterior, do tom zé, que sempre é “alimentado” por trechos do documentário, conforme eu edito)

O Macaco Bong é do Mato Grosso - e está no contexto dos novos modelos de criação colaborativa em rede. Em breve coloco a entrevista aqui.

Um dia, numa vida passada, já fui baterista. E eis que que as coisas acontecem… domingo é a volta aos palcos, uns 8 anos depois…. mais em alecarmani.com.br

Leo,,

entrevista: “eu não sou televisão! eu não sou televisão! eu não sou a xuxa!…”

fotos e vídeos: pedro bayeux

O som do sentido

O produtor Matthew Herbert afirma que a música eletrônica revolucionou a idéia de autoria e diz que o sampler reescreveu a história

DO EL PAÍS

Matthew Herbert é um dos paradigmas da música eletrônica.
Sua personalidade polimorfa já se manifestou sob quatro nomes diferentes (Doctor Rockit, Wishmountain, Herbert e Matthew Herbert), e sua formação musical começou com o violino e o piano, que o levaram a ser instrumentista em uma orquestra clássica.
No campo da música eletrônica, já trabalhou como DJ, fez house em seu disco “Bodily Functions” [Funções Corporais] e jazz à frente de uma orquestra em “Goodbye Swingtime” [Adeus, Tempos do Swing].
Nascido no Reino Unido em 1972, Herbert sempre vinculou sua música à adoção de uma postura política, fato que o levou a denunciar o fast food em seu disco “Plat du Jour” [Prato do Dia] e a comentar o desenvolvimento baseado no consumo de materiais fósseis em seu trabalho mais recente, “Scale”. É reconhecido como virtuose do sampler, que está presente em todos os seus discos.
“O sampler é o instrumento mais importante do século 20.”

PERGUNTA - A música eletrônica “inventou” uma nova tradição ou ela se limita a se adaptar à realidade que já existe?
MATTHEW HERBERT - Ela criou uma nova tradição, breve, mas poderosa, baseada em parte em modelos velhos (a caixa de ritmos ainda é sua coluna vertebral, apesar de isso ser um absurdo), mas também num bom ouvido atento a novos caminhos para a desconstrução do som.
Ela tem a oportunidade de ser vibrante mais uma vez, mas precisa se libertar da tirania do novo, da distração tecnológica e da vaidade. O mundo está gritando para nós histórias terríveis; precisamos esvaziar as máquinas das pré-programações, ligar um computador e começar a ouvir.

PERGUNTA - Por que a música eletrônica costuma ser vista como uma via de escape hedonista?
HERBERT - Ela tem suas raízes na música para dançar, que durante centenas de anos esteve associada ao hedonismo e ao escapismo. Apesar disso, ela é sobretudo uma forma de música instrumental, e isso a converteu numa ponte difícil de atravessar para chegar a seu significado.

PERGUNTA - Qual o sentido ideológico do hedonismo hoje?
HERBERT - Num mundo pós-freudiano de auto-análise constante, o hedonismo é um dos poucos lugares em que é possível “ser”, apenas. É um lugar em que você pode escapar de seu eu altamente estruturado. Apesar disso, no caso de um cidadão britânico… Estamos escapando de quê? Somos nós os invasores, os opressores.

PERGUNTA - Você acha que o toca-discos é o último instrumento inventado no século 20?
HERBERT - Acho que não. Ele é importante, mas, historicamente falando, é apenas uma transição entre as primeiras gravações e as formas de distribuição digitais e efêmeras.
O sampler [equipamento que armazena sons, parecido com um sintetizador, e permite reproduzir diferentes efeitos, de acordo com a configuração criada pelo DJ] é o instrumento mais importante do século 20: ele permite que se escreva música com o sujeito, mais que simplesmente sobre o sujeito.

PERGUNTA - Quais são as conseqüências estéticas e éticas da implantação do sampler?
HERBERT - Se estamos falando do sampling de trabalhos musicais já existentes, as conseqüências são muitas. Trata-se essencialmente de uma batalha entre a imaginação e o consumismo.
O acúmulo desenfreado de recursos (o mundo da música gravada) a baixo custo pelo realizador (o músico que faz o sampling) pode ser comparado a um império cultural.
A lógica diz: “Por que pagar por alguma coisa quando você pode tê-la de graça?”. Sem levar em conta o resultado final, que às vezes pode ser sublime, existe um juízo estético, feito por pessoas que não estavam presentes à sessão de gravação original, sobre quais os momentos que valem a pena ser recriados.
É a reescrita da história.
Quando se faz o sampling de um som com um microfone (xícaras, automóveis, guerras…), esse problema não existe: é simplesmente uma história.
O músico se converte no amplificador da história, mais que em seu censor.

PERGUNTA - O uso do sampler torna obrigatório rever a concepção de autoria. Em que termos esse conceito precisaria ser formulado?
HERBERT - Hoje é mais difícil estabelecer a autoria na música. Às vezes [os músicos] são como arranjadores de flores, que usam os samplers como caules diferentes.
Na literatura, seria vergonhoso pegar algumas palavras de Joyce, algumas outras de Lorca e colocar todas juntas. Na música contemporânea, não.
Acredito que, na composição com samplers, você não pode afirmar que é a primeira pessoa no processo criativo. Você está usando a visão de outra pessoa como seu ponto de partida.
O autor, de certa maneira, se converte em consumidor.

PERGUNTA - Poderíamos dizer que trabalhar com samplers é organizar o caos de sons que nos rodeiam, enquanto trabalhar com instrumentos convencionais seria uma maneira de reorganizar o silêncio?
HERBERT - Não acho que os sons que nos cercam sejam caóticos. Eles têm um ritmo e um propósito, como numa sinfonia de Beethoven. Os carros vão passando de acordo com as mudanças nos faróis de trânsito, que foram programados. Os telefones tocam mais em alguns momentos do dia que em outros.
Acho que às vezes temos a oportunidade de decifrar alguns dos mistérios da vida ouvindo esses padrões com atenção.
A música é uma organização do som. Levando isso em conta, o sampler e a orquestra são idênticos.

PERGUNTA - As condições sociais e tecnológicas vigentes variam com o tempo. Apesar disso, o conceito de ideologia e de denúncia não mudou com rapidez equivalente. Você concorda?
HERBERT - Com certeza. Nos foi vendida a idéia de que a sociedade é um estado constante de progresso. Cada tecnologia é superada pela tecnologia seguinte. Existem poucos momentos para o pensamento e muito pouco espaço para a discussão.
Temos populações que não votam, mas que sabem enviar mensagens com fotos, por meio do Bluetooth [tecnologia de conexão sem fio à internet].
Temos inclusive exemplos vergonhosos de publicidade, como a da Diesel, que usam imagens de protestos de rua para vender roupas. Acho que esse é um ponto realmente baixo a que a cultura popular chegou.

PERGUNTA - Onde está a ideologia de sua música quando não é expressa explicitamente por meio de uma mensagem verbal, gestual ou instrumental?
HERBERT - Está na distribuição, que é tão extensa quanto o significado da palavra independente.
Não usamos plástico nas embalagens, apenas nos CDs propriamente ditos. Na música, converto a merda em arte, a poluição em uma atuação, tudo o que nos cerca em música.
Tradução de Clara Allain.

No dia 22 de fevereiro fui dar uma oficina “Se joga na rede” lá na Casa de Cultura Tainã, em Campinas, como parte das oficinas que eles estão organizando pela Rede Mocambos. É sempre bom voltar a Tainã, ver o espaço cada vez melhor e ouvir o som dos tambores de aço.

Na oficina, muitas pessoas do MST, algumas da Casa e outras de outros movimentos ali de Campinas e Amerciana. Conversamos praticamente o dia todo, com direito a um tempo pra várias pessoas fazerem emails, abrirem blogs e se familiarizarem com o uso da rede.

Na segunda-feira seguinte, dia 26, fui no Instituto Criar, falar sobre direitos autorais com os alunos. Foi um papo muito bom. Todos já usavam bastante a internet e, como estão próximos de finalizar seus projetos experimentais, que marcam o fim do curso e o ingresso em um estágio, estavam lidando na prática com as problemáticas dos direitos autorais nos dias de hoje. “Posso usar aquela foto que achei?” “E um pedaço da música?” Etc.

Conversamos de tudo, desde história do direito autoral, problemas com patentes e biopirataria até o parasitismo dos serviços da web2.0, como o youtube, que pode fazer o que quiser com o conteúdo que publicamos. Passamos ainda por Software Livre, copyleft e Creative Commons.

A roda aconteceu no estúdio A, o maior. Eles têm uma estrutura incŕivel, tanto de espaço quanto de equipamentos. Muito legal ver a galera com tantos recursos a mão. O espaço, o equipamento e a bolsa para poder estar todos os dias lá, aprendendo e experimentando.

Contudo, vejo um desafio para o pessoal lá. Todo o esforço é voltado para o ingresso no mercado de trabalho; é portanto, um trabalho de inclusão, de adequação dos indivíduos a (dura) realidade do mundo das TVs e produtoras de SP. O desafio que vejo é o de como fazer esse trabalho transceder a (r)evolução pessoal, para gerar de fato uma transformação no aluno e no seu meio de convivência. É muito importante dar a oportunidade pra galera fazer um curso e arrumar emprego, mas me pergunto se há realmente trabalho pra todo mundo, e se não é importante também um movimento no sentido de transformar a realidade (através da apropriação dos meios de comunicaçao) e não só de se adequar a ela e conseguir, enfim, trabalhar na Globo ou no SBT. Que trabalhem! Mas que briguem por suas TVs locais também…

É um desafio ao mesmo tempo diferente e semelhante ao desafio da Tainã, que nasceu e cresceu através do esforço da própria comunidade e hoje vê grandes pessoas, que cresceram lá, irem embora pela necessidade de trabalho.

Que todas as iniciativas se cruzem, e um ajude o outro a superar seus desafios!

Leo,,

Estava fazendo o site do Seychelles usando o wordpress, mesmo CMS que uso aqui no pirex, e queríamos colocar um calendário de eventos, para divulgar as datas dos shows.

Encontrei um plugin que fazia isso, instalei e começamos a usar. Logo sentimos uma necessidade que o plugin não satisfazia: a de se atribuir links aos dias de show, para que a pessoa clicasse e fosse buscar mais informações…

Fui fuçar no código pronto a fazer uma daquelas gambiarras mas acabei me entendendo bem com ele e consegui dar um upgrade no plugin, adicionando essa funcionalidade. Agora estou tentando falar com o desenvolvedor orginial, para que ele incorpore isso a distribuição oficial do plugin. Trabalhar com software livre é isso… me beneficio do trabalho de uma monte de gente, e um monte de gente se beneficia do meu.

Fiquei muito feliz. Primeiro porque estou voltando a programar, e dessa vez software livre. Em segundo lugar porque, por menor que seja a contribuição, sinto que estou começando a achar um caminho para contribuir de fato para o desenvolvimento de software livre, não só com lábia, mas com código. Isso faz muita diferença (pra mim)!

Leo,,